東港共和新村的部落格

閒暇時的隨筆

↑這是共和街88-1號的張家及88-2號的趙家，我非常喜歡從這個角度看過去，有一種眷村午後

    的幽靜，我通常會站在這個位置多停留一會兒，一下子腦海中的印象，浮現80年代，我們青

    春時光的那個時候，伴隨著我們成長的西洋樂章依舊清晰的迴盪，還有那眷村特有的音符...

   「麻將聲」。

幾年前文建會就把眷村文化列為弱勢文化，甚或說是台灣的弱勢族群，有些眷

村人聽了非常的反感，也非常的不以為然，其實也別不以為然了，事實也就是

如此，國家不會重視我們的啦，從抗日打到勦匪，從古寧頭戰役，到八二三砲

戰，耗盡了多少老兵們的青春，不知流過多少人的鮮血，也不知犧牲掉多少人

的性命，台灣政客眼光短淺，政治內鬥不斷，早把眷村文化給徹頭徹尾的撕裂

、瓦解了。台灣政客眼中只有狹隘的格局，只知道一天到晚在二二八這道族群

的傷口上灑鹽，想想他們大概也就只有這麼點能耐吧。

我們台灣人常說；「吃果子要記得拜樹頭，」我們真該好好反省，我們當真拜

樹頭了嗎？

如果49年前，沒有那十萬軍的浴血奮戰，今天飄揚在台灣這座島嶼上的便是五

星旗了。

今天或許我們看見有些人，耀武揚威的說三道四，把台灣得來不易的安定，刻

意的劃出一道又一道的裂縫，他們憑什麼？我不知道，但我身為眷村子弟我很

清楚的是，曾有一群從年少就沒有停止戰鬥的老兵，他們從不知，也不過問，

「青春」這個名詞對他們的意義是什麼？他們的心中只有國家，只有戰鬥，什

麼時候停止戰鬥？沒人知道，唯一知道的是，他們身為軍人一天，就必須有置

個人生死於度外的心裡準備，這是軍人該恪守的職志，為了國家長足的安定，

身為軍人的執著，不惜犧牲小我，鞠躬盡瘁，死而後已。想想這種精神，你們

這群無知的政客，你們究竟拜了那一棵樹頭呢？

以下...

是96年7月30日 屏東縣政府召開關於共和新村保留提案的審議委員會議時，寫

給與會所有的委員的。這些天來，時間倉促、緊迫，除了眷村內部的連署作業

外，還得為著成立『眷村文化暨生態環境保護協會』的事兒，七上八下，神經

緊繃。再加上因應文化局所要的，日治時期的房舍資料，這段日子裡，我幾乎

是火力全開，身邊的事兒，全他媽卯起來幹，且把睡眠時間都只控制在四個小

時左右，哇操…快成拿破「輪」了。

幸好我年少練過功，還有點底子，平常的保養還算得宜，要不然，他媽早掛點

了。第十鄰鄰長小唐兄弟就他媽常虧我說：「皓哥身體保重啊，沒您我們可就

全投降啦，」不過呢？您放心好了，萬一您不幸還是因公殉職的話，小弟還是

會湊點錢幫您立座銅像，就擺在村子口讓人瞻仰的。我操…瞧瞧這份孝心。

                  ↑這是共和街102號的“白波客居”主人ㄚ枝一個很有生活意識的女人。古樸的裝點

                       除了更將和風民居的味道，付予了濃厚的生活情趣，也藉由這樣的對應出，生活空

                      間再造的心境，同時也體現出主人家的用心。

陳述共和新村..

1.      共和新村已經是東港人重要的生活空間與活動據點。

2.      共和新村整體生活場域的價值，更在於它擁有密度極高的綠化環境。

3.      共和新村希望全區保留，其訴求在於眷村從其名稱、建物、特色、風貌、

環境與特有社區地景，正面臨當前時代所剩無幾的稀有性。若僅保留兩三戶，

那只算是保留空的建物，不能也無法含蓋眷村的文化特質。若僅保留一個小小

的區域，那我們期待打造的「人文公園」與「花園生態社區」，就不能成型。

且觀察過去，其他眷村保留的經驗，我們要的是個活著的眷村，而非象徵性的

建物。

＊位於高雄縣鳳山市鳳崗里的鳳儀書院，就是個很好的例子，創建於嘉慶十九

年（西元一八一四年）的鳳儀書院， 民國74年11月27日 ，被認為指定古蹟，

正因只是保留其空屋，最後不但遭遊民強住其中好一段時日，被盜取的建材均

為高級的福州杉，門前百年的石獅也被偷了一隻。

4.      共和新村不同於其他眷村的地方，更在於他仍有超過半數以上的住民，是

      希望能持續的居住，因為他們認同這裡的居住品質，更認同這個環境的生

      活機能。

5.     過去我們曾發動過連署，證明絕大部份的東港鎮民希望保留共和新村，因

     為他們清楚東港唯一的綠地在這裡，對水泥叢林密度極高的東港鎮來說，共

     和 新村不但給了鎮民一個相對舒坦的空間外，同時也給了他們能夠真正呼

     吸到新鮮空氣的地方。

＊    這裡有三個很好的舉證..

① 東港海邊是處非常空曠的地方，但他的空氣品質讓人擔憂，工業區排放的有

     害浮塵粒子，佈滿空氣中，從東港往外海望去，向來都能清楚的看見一層朦

     朦的霧狀物，這是有害的污染物，之所以許多人仍選擇來共和運動、散步，

     這亦是存在其中的因素。但來到共和新村，由於綠化充份之故，人們可以很

     自然的呼吸到清新的空氣。

② 也由於環境品質的關係，共和新村的老人平均都很高壽，且是整個東港地區

     最高齡的社區。

③ 許多東港鎮民，當他們須要養病，須要復建的時候，都會選擇來共和新村，

     空氣品質與環境考量是他們選擇共和的原因，其他附帶的因素，就是能遇到

     許多共同經驗的人，彼此可以相互鼓舞，並交換復健養病的心得。

     雖有少部份的鎮民對於眷村仍存在著誤解，但經解釋後他們大都能理解，觀

     念上也漸漸改變，隨之也支持我們的理念。

6.      其實共和新村所存在的商機是無限的，許多眷村二代不看好回鄉後的發展

      ，主要是他們沒有長遠的眼光來經營這塊寶地。

 ＊本人親身的經歷可做為參考…

我92年自台北進修完後，本有一份工作在台北，但我因眷改回鄉投入共和的文

化工作。我深思熟慮過，為證明共和新村不是個老化不堪死氣沉沉的社區，我

決定在與朋友的共同投資下，以傳統產業與文化資產的兩相結合，我開了一間

店，這店的名字就叫「老眷村」，不但打著絕對手擀的麵條為號召（小時候記

憶吃的東西），更將麵館直接陳設為小型的眷村博物館，連帶的我還藉著用餐

時間向客人推銷共和新村，這是我「行銷共和」的第一步。必要時我還身兼導

覽員之職，在客人吃完飯後帶著他們進入共和散步，到樹下喝茶，短短的兩年

不到的時間，收效很大。在光復路兩年租約期滿，在當時村長（現在的里長 鄭

新寶 先生）的安排下讓我進住共和新村的幼稚園，進入眷村發展

，表面上看，這兒的環境雖似乎遠離市區、遠離人潮，許多人怕會沒生意，其

實只要附予巧思的經營，來店的人潮卻是只增不減的。不但如此，我們更與鄭

村長配合辦理社區獨居老人的營養午晚餐的義務工作，並將部份營業所得用作

社區草皮的認養工作，（這是我為未來打造花園生態社區的第一步）。但最後

在軍方的強制干預下，本店於95年3月13日 吹熄燈號。共和新村幼稚園的這塊

空間，我仍持續使用，軍方承諾…只要我不營業，這塊閒置空間讓我無限期利

用，直到改建為止，主要也是讓我幫他們管理這地方，目前幼稚園是我的武館

與灰瓦厝眷村文史工作室的工作據點，我亦想藉著使用這塊閒置空間來打造一

個社區的特色民居，藉此來呼應更多的眷戶，多把心用在自己的家園。

7.    共和新村可依其造鎮模式打造，使之成為一個具有人文、歷史、藝術、地

     方風貌、花園生態的模範社區，相繼對應下，可催生出一些有具人文內涵的

     店家及眷村民宿，所有店家從房舍到招牌，都必須能融合視覺美學的規劃，

     使舊社區能被活化，空間得以再利用。

8.    共和新村曾有一條錯誤的道路規劃，這條道路的拓寬，砍伐了不少高齡的

     路樹，也破壞了道路兩旁的草皮，從表面上來看，似乎是為了行的便利性，

    實質卻成了不良少年的飆車天堂，由於肇事率極高，成為本社區出了名的

    『死亡道路』。這全是因為道路設計未能有符合人性化的考量，沒能比照一

     個進步國度所該有的思惟方向，去確實的考量到..市區道路、社區道路、郊

     區道路其使用功能的不同，會有它實質所需的寬度，我們一直沒有打破這種

      陳腐的思惟，所謂路就是要寬才好走，卻始終未曾從其人性化與科學的觀

      點來思考，再寬的路，永遠無法與成長中的車流形成正比。

      共和新村亦曾因另一條道路的拓寬，無情的把一整排日治時期所留下的鳳

      凰花行道樹，給砍伐殆盡。未來共和新村社區內，仍有兩條道路將被拓寬

      20米 以上，屆時共和將徹底的失去它原有的、完整的且是整個東港鎮最後

       的人文綠地。過去我們所犯的錯誤，其顯然未能從中學習到教訓與經驗。

       這也是我們拯救共和的重要訴求之一。

9.     荒謬的計劃…東港鎮將來會在共和新村活動中心的附近，蓋一座大型的市

      場，真是讓人驚訝，我們還有真正的專家嘛？共和新村走出去大約5分鐘的

      路程便是東港鎮的中央市場，這麼便利的路程，這麼短的距離，我們居然

      須要再添一座大型市場，是否有些誇張？！更遭的是…一個人性化的生活

      空間中，居然會塞進一個人潮喧囂，車水馬龍，臭氣沖天的市場，真是麻

      煩當局政府能用點明亮的眼睛看清楚，想明白好嗎。

10.  改建基地的區域內全是丙等房舍，不但房舍最密集且也最完整、最

      漂亮的一個區塊，更嚴重的是...這個區塊正好緊鄰著後寮溪，目前後寮溪對

      岸的興漁里正積極從事該處的濕地復育工作，計劃未來共和新村與東隆里

      也將相繼配合跟進這項復育計劃。可以想見改建對這整個區塊的傷害有多

      大。眷改到底只是一台「改建機器」，這台機器，除了拆屋、賣地、改建

      大樓...它似乎沒有其它更人性化、更健康的功能。

      95年12月25日，軍備局委託民間公司來共和新村做過地質探勘，其結果證

      明共和新村的地質根本不適合蓋高樓，可是國防部卻執意非蓋不可？！大

      家想想...人命價值何在？生活在台灣，難道說；我們連選擇一個優質的生活

      權力都須要被如此的糟蹋嗎？！大家再想想...國宅空屋率這麼高，軍方改建

      後的國宅又頻頻的出現重大瑕疵，為什麼走到如今，眷村的命運還是非改

      不可呢？

11. 台灣總計有886個眷村，拆到如今所剩保存完整的眷村不到10個，趕盡殺絕

      似的改建手段，早已惹來不少的民怨，這不是德政，這不是照顧榮眷，這

      更不是維繫族群平行發展，所該有的行為與作風。

12.  沒有所謂的房子老啦，漏雨啦的說詞，請問哪棟房子不會老？又有哪棟房

      子用久了不漏雨？想想為什麼共和新村裡面，就是有人能把自己的家弄得

      漂漂亮亮，乾乾淨淨？而且不漏雨呢？是「心」，「心」的作用本身起了

      問題，但凡事在人為，那是見解與觀念的問題，有沒有人回頭想過，我們

      生活的機能是非常優越的，不知有多少人擠破頭就是想搬進共和。是否有

      人曾更進一步的想過，我們所居住的環境，是分享了日本人精心的設計所

       打造出的成就，我們用心維護過這個社區沒有？套用一句中國人常說的

       話；「別折煞自己的福報了」。

13.  在共和社區散步看得見螢火蟲，在自己的家中喝午茶看得見各種蝴蝶、鳳

      蝶飛舞，這證明了什麼？我們該思考到什麼？我們是否從中被喚醒了什

      麼？六年前的報導，加拿大雖說是最適合人類居住的地方，但他們的生態

      專家赫然發現到，他們雖種植了許許多多的植物，卻很少有『活著』的生

      態進住到他們的生活領域裡，於是他們開始改變他們種植的觀念，並鼓勵

      人民種植一些可以維續生態發展的植物，經兩年全民的配合下，終於有了

      成果，令人高興。這個信息給了我很大的啟示，特別是我為這個社區，所

      勾勒的遠景..「生態花園社區」有很正面的啟發。

14.  我們不但要捍衛這個社區，這個我們共同生活了數十年的地方，我們更要

      去想…我們身為地球公民所應盡的責任，共和的綠化早在日據時期就很有

      規模了，38年後數度無情的破壞砍伐，他的樣子每每想起讓人心寒。但也

      從那時起我徹頭徹尾的認清了一件事，我們的政府，唉呀！說穿了也就只

      有這麼一點能耐罷了。當年泛藍執政，社區總體營造的工作，不也是一踏

      糊塗，老大心態聽不進良言半句，骨子裡又沒有半點墨水，共和新村在日

      治時期，沒有砍過一棵樹木，國民政府來台後，總是以所謂的建設為由，

      砍伐的程度直叫人讚不絕口啊！（本人當時也是因為覺得泛藍的昏庸，他

      畢竟不是一個懂得專業治國的政黨，再加上老大心態作祟，因而決定離開

      的）。

      有時在想，為什麼我們不能愛自己的村子多一點？為什麼我們讀了這麼多

      的書，就是不能多用點心思，多付與他一些創意與想法，來為自己也為下

      一代，建構一個更優質的環境呢？

15.  感謝屏科大許光廷老師的大力支持下，今年屏科大選修社區總體營造的同

      學，來做共和基地的訪談，這工作雖然真的很累，但卻真的很值得，這次

      的活動之後，我有了另一個靈感，在「行銷共和」的模式上…我有了另一

      層的思惟，正所謂「教學相長」，與新鮮人的想法做了結合與對應後，也

      給了我很多啟發，我開始鼓勵認同我們的眷戶打造屬於自己的特色民居。

      我亦將做個整合後，準備設計一份能深入造訪共和的導覽地圖。未來有機

      會再做社區導覽時，能夠帶領訪客去拜訪民居與這個社區的住民們互動、

      聊天。

16.  我曾提議過，未來這個社區若能全區的保留下來，我希望能有將曾經被砍

      伐過的大樹，再從原地種植回去的機會。

17.  眷村須要的是長足的經營與再造，而不是改建，從其建築特色他本身就是

     一座大型的露天博物館，我們須要的不是將他作切割式的設計或改變，如何

      再付予他新的生命力，並符合社區營造的價值，是非常值得我們集思廣

       益，把這件事作好的，但前題下這個社區必須是存在的，他才有永續發展

       的價值。

18.  從其基礎…共和社區須要一些活動來引動更多人的參與，我曾在91年（還

      在台北進修時）曾設計過共和可以著手舉辦的活動，活動名稱大略如下

  （僅供參考）

①『夏日童年的天空』..放風箏與製作風箏的比賽 

（讀以栗國小時，每年會辦的活動）。

②『綠色天堂』中小學生的社區寫生比賽

  （共和在過去一直被很多繪畫的愛好者譽為寫真天堂）。

③『陽光好漢』社區的路跑賽  

（在大阪一段小小的公園步道，就能造就出路跑的精英，我們社區的條件不亞

於他們，我們為什麼辦不到）？

④『社區容顏』老相片展 

⑤『大院子麵食祭』

⑥讓眷村二代著手收集眷村的史話，眷村的童話，眷村的笑話，眷村的鬼話。

19.  可與地方性的活動（如廟會，端午龍船賽）相互的結合，豐富其活動的內

      涵。

20.喧囂…不等於進步，不等於發展，不等於商機，共和具備著什麼樣的特質

      就該呈現什麼樣的發展風貌，不是每一件事都必須絕對的相互套用，這顯

      得毫無智慧可言。

結論.. ①眷村改建無所謂4分之3或3分之2認證門檻的問題，起因在於這個

               條例，從一開始著手施行的時候，本身就沒能依公平、公正的原則運

               作，軍方反正是可以擺明著違法！百姓呢？為何只准州官放火，卻不

               准百姓點燈呢？軍方反正就是不擇手段的洗地賣村，不達目的是絕不

               罷休，從其認證就詬弊百出，同時也花招百出，老百姓只能眼巴巴的

               任由擺佈，最後上了法庭，軍方再把所有的責任都推給百姓，請問這

               是什麼心態？（認證程序與基本之精神，既是讓人民有自由的表述，

                為什麼認證書的內容，只有准予認證的選項，而沒有准予不願認證的

                選項呢？）。